** المـــعســـكـــــر القـبـــلــــي ** - المقالات - القصيم نيوز ـ صحيفة القصيم الإلكترونية

المقالات

كتاب القصيم نيوز

عبدالله سلمان

** المـــعســـكـــــر القـبـــلــــي **

نشأت القبيلة منذ عصور الصراعات والحروب والنزاعات بين الأفراد في المجتمعات البدائية البسيطة فأصبح الخوف هو هاجس الفرد من الآخرين واعتداءاتهم، عند ذلك أصبح التفكير في إنشاء وتكوين مجموعة أو جماعة تحميه وينظم إليها من الأقربون يستظل بها ويلمح بقوتها وسطوتها إذا داهمه الخطر والعدو، ومنذ ذلك الوقت أصبحت القبيلة تنظيم سياسي اجتماعي تنظمه القبيلة وتصبغه بصبغه الشجاعة والذود عن أفرادها وحمايتهم ، ووضعت له الأطر المنظمة في عمليات موازية لبعض أخلاقيات القبيلة وأهدافها وسارت بالإيديولوجيات التي تضبط قانون القبيلة في السلم والحرب والمنازعات بينها وبين أفرادها المنتمين لها ، وكذلك قضايا الثار التي لها حيز كبير من اهتماماتهم بوصفه حق مشروع لديهم بأخذه مهما كلف الأمر، ثم تشكل هذا التنظيم ليتدخل في الحقوق والواجبات والعار ووصمته والولاء للقبيلة وشيخها ، والزواج بين أفرادها "وبنت العم لابن العم" وطبقت نظريات وتنظيمات كثيرة منها ( أنا وأخي على ابن عمي ، وأنا وبن عمي على الغريب) ولا ننسى أن لدى القبيلة التزام تام بحق الجوار والضيف والغريب وقانون للأسير والسبايا تعتبر بالحقيقة صفات جميلة سارت عليه القبيلة وتوارث أبنائها تلك الصفات .
وعلى مر تلك العصور والتغيرات الحضارية والثقافية التي مرت بالعالم من أقصى الشرق لأقصى الغرب ،والتقدم في مختلف المجالات وعلى مستوى الشعوب مازلت القبيلة في اعتقادي وجه آخر للتخلف بما تحويه من معتقدات وعادات وتقاليد وأعراف ، حيث نجد انه في عالمنا العربي أو الإسلامي وعلى مستوى الدول أصبحت المجتمعات القبلية هي الأكثر تخلف وصراعاً لما تحمله من تيارات وشعارات معاكسة للتطور والتقدم بحيث أصبحت القبيلة عامل هدم وليس بناء ولندخل في عمق المجتمعات القبلية مثل اليمن والعراق والسودان وبعض دول أفريقيا
وهذه بالطبع دول قبلية تستمد تنظيمها وقوتها من القبيلة وليس من النظام السياسي في تلك البلدان، وقد تُجبر على الخضوع للنظام السياسي إلا أنها تفتقد بالحقيقة للولاء لهذا النظام، لما تحمله من مخزون نفسي داخلي للقبيلة ووصايتها.
في تلك البلدان تسير التنمية بشكل بطئ جدا وتسير الصراعات فيها بشكل يدعوا للقلق ، وهذا بالطبع نتاج القبيلة وانصهار أبنائها بالتنظيم الخاص بها والعزوف عن التحضر والتعليم والحوار وعن الدخول ضمن المجتمعات المدنية الحديثة ،والتي قذفت بنظام القبيلة في أعماق الصحراء ، وبنت الإنسان أولا ووفرت له الحماية والحرية والتعليم والتدريب ، وكان نتاج ذلك التقدم لتلك المجتمعات وتحضرها المادي والمعنوي .
لنعود قليلا للورا من مهرجانات الإبل وأكاديمياتها وصولاً لشاعر المليون (وبيرق النصر المجيد) وإفرازات تلك البرامج والمهرجانات وتأثيرها على ثقافة النشء وأحياء النعرات القبلية وتقسيم المجتمعات وتفاخر أفرادها بتلك السخافات التي قادت المجتمع نحو الصراعات والويلات ، وجعلتنا نسير بالركب الأخير بين المجتمعات .
هناء دعوه خاصة من اجل السلام والحضارة والقبول للأخر دعونا (نؤد القبيلة ) والعنصرية والمناطقيه .

عبدالله سلمان

نشر بتاريخ 26-04-2009

التقييم 5.88/10
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

أضف تقييمك

التقييم: 5.88/10 (369 صوت)

الـتـعـلـيـقـات

[أبو غاده] [ 26/04/2009 الساعة 4:22 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

لا إله إلا الله

القبيله ركيزة اساسية في أي مجتمع بأي دولة كانت..

الذي ليس له ماضي ليس له حاضر ....

القبيله عاشت وتعايشت في بناء الدوله الاسلاميه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

ان افتخر بالقبيلة فهو امر جيد

اما ان اتفاخر بالقبيله فهو امر غير جيد

لكن في الوقت الراهن بدأت تظهر التعصبات القبليه وهو مشاهد للجميع

بداية من القنوات الشعريه التي تنتسب لكل قبيلة

ولكن تبقى ثقافة فهم القبيله والنسب شائبه نوعآ مــــا.

ولو كتبت من الان الى اسبوع لا طال المقام

أشكر أبا سلمان على هذا المقال
وجزاك مولاك خير الجزاء ..

[ابن بريدة] [ 26/04/2009 الساعة 5:19 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

عليك فيهم لان القبيلة اصبحت تشكل خطر على الجميع

واصبح الاهم الاكبر للناس الانتماء للقبيلة

والعاقل يعرف ان القبيلة لاتقدم بل تؤخر

[احمد الحربي] [ 26/04/2009 الساعة 6:01 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

شطح شطحة ماهي لم سالفة

اية دايم اللى مالة اصل يحارب القبيلة

عبدالله سلمان لو انت قبيلى

والله ماتكتب عن القبيلة

لكن عقدة النقص

[محايد] [ 26/04/2009 الساعة 11:45 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفو

[مواطن ] [ 26/04/2009 الساعة 10:29 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

المشكلة وش يفكنا من قولة حضري وبدوي هذي ماهي عنصرية هذي العن من القبلية

واللي يطالبون بنبذ العنصرية يصفون قلوبهم اول والاا القبلية لن يستطيع احد ان

يزيلها .وهم مثل الحداثيين حاولوا وهايطوا وبعدين اكلوا تراب وسكتوا .

[ماجد] [ 27/04/2009 الساعة 1:48 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

بعد التحيه كلام لاستاذ عبدالله كلام جميل ومفيد بس الي ماله اول ماله تالي ونت اعرف
وطبايع الناس من صفات الصدق والكرم والصفات الحميده والذميمه اذااوقعت من شخص ارجع للاصل تاضح لك الصوره
فمثل تعاملك مع(ص) كمثل تعاملك مع(اصل)
2- بنسبه للشاعر المليون والمهايط وارفع راسك انت ونت من ذيك القبيله
كلام فاضي ولوصار لك حاجه عند ها الي يهايط مانفع ابن عمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الزمن الجارح] [ 27/04/2009 الساعة 4:18 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

اخي الكاتب

ابو سلمان

والله ياهي سقطه قووووووووووووويه تحسبك عليك

هذا وانت ولد حموله وعليك العلم وقبيلي ومن اللي ينشد فيهم الظهر

شوري عليك تراجع عن كلامك

وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفو

تحياتي للكاتب وللصحيفه الغراء

[قبيلي خضيري] [ 27/04/2009 الساعة 4:26 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

عبارات .. سيطرت على مجتماعتنا العربية والخليجيه .. والسعوديه بشكل خاص ..,
لن أتكلم عن موضوع التفاخر بالأحساب والأنساب والتعصب القبلي وما إلى ذلك ..,
فقد مللنا الحديث عنها .. وأصابنا الكلل من الصراخ بلافائده تُذكر .. وشعرنا بالسأم لكثرة تداولها بين المجتماعات..,
.. لتحديد دائرة النقاش

سؤالي هو: .. نلاحظ أن (( أغلب )) العائلات .. تمانع منعاً باتاً زواج ابنهم أو ابنتهم من .. الفخذ الفلاني أو العلاني .. لدرجه أن أول سؤال يُسأل عنه الشاب المتقدم للزواج هو (( من أي قبيله .. فخذ .. بطن ..الخ )) .. وباتت مسألة دين الشاب .. من أواخر الاهتمامات

لو أنت (( حظري حظريه )) تتزوج (( بدوي بدويه )) .. عادي ؟؟
لو أنت (( بدوي بدويه )) تتزوج (( حضري حضريه )) .. عادي ..؟؟
لو أنت (( قبيلي قبيليه )) تتزوج (( خضيري خضيريه )) .. عادي ؟؟

اذا كانت الإجابة سلبية ..

إذن أنت ممن يؤيدون مقولة (( كل واحد ياخذ من بذره )) .. محافظة على الأنساب من الاختلاط .. أم لك وجهة نظر أخرى .. عامل وحافز آخر أقوى .. يدعوك إلى الرفض ..؟

واذا كانت الإجابة .. إيجابية ..
إذن أنت ممن يضع قول ذو جلاله (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) .. نصب عينيك .. وتضع أمر الفوارق القبليه في آخر مستويات اهتمامك ..؟؟

[حمودة] [ 27/04/2009 الساعة 4:32 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

السؤال:
سائل يسأل عن معنى قولهم قبيلي وخضيري وحكم الزواج بينهما ؟

الجواب:
هذه مسألة جزئية وهي معروفة بين الناس ، القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمى إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك ، هذا يسمى قبيلي لأنه ينتمي إلى قبيلة . ويقال قبلي على القاعدة مثل أن يقال حنفي وربعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها . والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة ، ولا أعرفها إلا في نجد ، فهو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، وهو عربي ولكن ليس له قبيله معروفة ، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أوتميمي ، أو قرشي ، لكنه عربي ، ومن العرب وعاش بينهم ، ولو كانت حمولته معروفة وجماعته معروفة ، والمولي في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك فأعتق . هؤلاء يقال لهم الموالي ، والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب ، يقال أعجمي فهم من أصول أعجمية وليسوا من أصول عربية ، هؤلاء يقال لهم أعاجم ، والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى ، سواء سمي قبليا أو خضريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء . لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى كما قال النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى " . وكما قال الله – سبحانه - " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجلعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم " . لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها ويقف بعضهم ويزوج من ليس قبيلة يعرفها وهذا باق في الناس .
وقد يتسامح بعهضم ويزوج الخضيري والمولى والعجمي كما جرى في عهد النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، فإن النبي ، عليه الصلاة والسلام ، زوج أسامة بن زيد بن حارثة – رضي الله عنه – وهو مولاه وعتيقة زوجة فاطمة بنت قيس – رضي الله عنها – وهي قريشية وكذلك أوب حذيفة بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا وهذا جار في الصحابة – رضي الله عنهم – وبعدهم كثير ، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض المواضع الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف ، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا لم زوجت فلانا ، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك ؟ قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا وأمره سهل . المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه ، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك ، وهو الأساس وإذا رغب بعض الناس ألا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك والله ولي التوفيق .

[طاش ماطاش ] [ 27/04/2009 الساعة 8:27 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

عاشت طروش البحر

عاشت طاجاكستان

عاشت وفود الحجاج

عساك فهمت ياعبدالله سلمان

[قبيلي ] [ 27/04/2009 الساعة 3:18 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

الرسول ابلغ الخلق يقول اختاروا لنطفكم فان العرق دساس .وتجون تبون تعلمونا من ننساب .هذه لن تنمحي مابقي التاريخ.الاصل والفصل باقي .وكل انسان يرضى بماقسم الله له .فالرق موجود منذ التاريخ وهم الموالي فكيف تبي تخلط الاانساب هذا مايصير يابوسلمان .العرق دساس يابوسلمان يجيك بكرة ولد هذا كبر براطمة وبعدين تزعل تقول من جته هالبراطم .

[نايم] [ 27/04/2009 الساعة 5:21 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

تصديقا لكلام الكاتب

اتحداكم تطلعون وزير قبيلي

او له منصب كبير بالدولة

يعني القبيلة بالخط العربي العريض داجة ومتخلفة

وغير متعلمين

[?????????//] [ 27/04/2009 الساعة 6:35 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

Many people have asked exactly what constitutes a "big family". Some have defined it as any family with more than the socially acceptable number of children. Others have defined it as four or more children. Yet others have defined it in any number of ways. We have come to the conclusion that, almost no matter how you define "big family", we probably stand a good chance of meeting the criteria. How do we know? How can you know if you're a big family?

اكبر القبائل موجودة في العالم

[ابورائد] [ 27/04/2009 الساعة 10:00 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

السلام عليكم
يعتقد بعض الكتاب ان طرح مثل هذه الامور والتجرد من الانتماء لاصله منتهى الوعي والثقافه وذلك نتيجة نقص الثقافه الدينية والتاريخية فيسب القبيله ويجرد منتميها من كل ماهو جيد متنكرا لدورها في بناء الحضارات وتاصيل المبادئ والقيم الاسلامية.
نعم التعصب منبوذ والدعوة لنعرات القبيلة والتنقص من القبائل الاخرى منبوذة ومكروهه كما قال صلى الله عليه وسلم (افي دعوى الجاهلية وانا بين اظهركم) ولكنه صلى الله عليه وسلم ايضا قال في موقف يتطلب ذلك (انا الرسول لاكذب انا ابن عبدالمطلب) فالانتماء للقبيلة محمود متى ماكان لنصرة الاسلام ونصرة القبيلة من غير نقصان للاخرين واذكر أن لشيخ الفاضل الدكتور عائض القرني محاضرة القى فيها قصيدة بقبيلته.
اما ماذهب له الكاتب من أن سبب تخلف بعض الدول العربية نتيجة انتمائها للقبائل فهذا كلام عار من الصحة فهناك اسباب عديدة لذلك من ضمنها فقر هذه الدول ومعلوم ان المال عصب الحياة وسر نمائها وكذلك اختلافاتها السياسية نتيجة تفرق احزابها لمناصرة مرشحينها سواء من القبيلة او من غيرها ولاننسى وهذا من اهم الاسباب بعدها عن تعاليم الدين والا ماذا نفسر توحيد المملكة العربيية السعودية في عز حروب القبائل وجهلها ولماذا لم تشتت الدولة نتيجة وجود هذه القبائل بل ان من نصر الملك عبدالعزيز رحمه الله غالبيتهم من هذه القبائل
خلاصة القول
ان القبلية داعم للقيم والمبادئ والكرم والشرف والشجاعة متى ماحس الانسان بقيمة هذه القبيلة وليست من وجهة نظري معول هدم يجب واده وتذكروا معي أن قادة الجيوش الاسلامية كانوا يحرصون على ان يضع بعضهم فرسان القبيلة الواحدة في صف واحد لعلمة بالدافع الاكبر لهم عندما يكونوا معاً وهم من افضل صحابة الرسول ومن افضل الامم ولكن اعتقد ان مثل هذه الدعوات التي اراد الكاتب منها تحريك هذه النعرات ظاهره في الرحمه وباطنه فيه العذاب وذلك لعلمه المسبق بأن مثل هذه المواضيع تحرك العالم ويجد لها ردود واسعة تصنفه من الكتاب الرائعين وهي في الحقيقة تخلق نوع من الصراعات والتهجمات ممن لديهم هذه العقدة ومن ابناء هذه القبائل .
وفي النهاية
هل يتم وأد القبيلة والله جل وعلى يقول(وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)

[بريداوي] [ 28/04/2009 الساعة 4:58 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

لنعود قليلا للورا من مهرجانات الإبل وأكاديمياتها وصولاً لشاعر المليون (وبيرق النصر المجيد) وإفرازات تلك البرامج والمهرجانات وتأثيرها على ثقافة النشء وأحياء النعرات القبلية وتقسيم المجتمعات وتفاخر أفرادها بتلك السخافات التي قادت المجتمع نحو الصراعات والويلات ، وجعلتنا نسير بالركب الأخير بين المجتمعات .
هناء دعوه خاصة من اجل السلام والحضارة والقبول للأخر دعونا (نؤد القبيلة ) والعنصرية والمناطقيه .

اخ عبدالله بعد مليون سنة ضوئية سوف نصبح مجتمع متحضر

المجتمع السعودى مجتمع بدوي لم يتحضر حتى الان يحتاج الكثيرمن الوقت ليصبح ضمن المجتمعات الراقية

هل تعتقد ان البادية تتخلى عن بعض عاداتها ؟؟؟

[ولد حمولة] [ 28/04/2009 الساعة 5:01 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

ياخي غصب نصير عبيد او خضيرية

تبي عيال الحمايل تطلع لها براطم وفناخر

لالالا لالالالا لالالالا للبراطم

[ببسي ] [ 28/04/2009 الساعة 5:50 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

اقول ياعبدالله سلمان اسمع هالقصيدة واترك عنك الخرط والمهايط

يالله يـاخالق اراضيــن وابـحار **** الواحد المعــبود رازق عبـيده

الخـالق الغــفار علام الاسـرار **** وفرق شعوب الارض في كل يده

وابدي واسولف من عذيبات الاشعار **** ابــيات شعر والمعـاني وكيده

اشري وابيع واعرف كيـف بـختار **** واختار من جزل البيوت الـفريده

واذكر تـراث وعز وامـجاد وافخار **** قبائل تومن بديــن و عـقيده

وصلت حضارتنا على سطح الاقمار **** ابنا الجزيرة والجزيره مــجيده

في ظل حكام لهــم فعل واشـوار **** آل السـعود الـلي تفك الضهيده

نسل الزعيم الحاكم العادل البار **** مجدد امجـاد الجــزيره بجيده

حتى اصبحت حره وحنا له انصار **** في ظل اخو نوره هنوف سعيده

وصارت لابو تركي بطوله وتذكار **** والفخر والامجاد تبقى شهيده

وخلف لنا املوك لهم فعل واخبار **** الشعب واحد والقياده رشيده

والامن بانينه على ساس وجدار **** وقرو على العابث عقوبه شديده

وحنا حماة الدار من كل غدار **** وما همنا بطشه وخبثه وكيده

قبائل مالحقناهم اوعار **** وعشنا بهذي الدار عيشه رغيده

والحمد لله نحمده سر واجهار **** شعب تكاتف من سنين مديده

ودون الوطن جيش على كل معبار **** لارفرف البيرق ونادى عقيده

بشرق البلاد وغربها دوم حضار **** وارض الشمال اللي نفوده مديده

وارض الجنوب اللي تخيضر بالاشجار **** جزيرة فيها القبايل عديده

ارض بها قحطان وافين الاشبار **** وياعز منهم بالشدايد بسيده

واذكر عتيبه يوم للطيب مغوار **** لا ثارت الهيجا وقرب ضديده

وشمر هل الطولات والجود مقدار **** اهل الكرم واهل الفعول الحميده

وقوم اعنزه مروين الاخصام الامرار **** اولاد وايل من عصور عهيده

ومطير قوم تكرم الضيف لا زرار **** وياويل خصم في حراهم وعيده

واذكر قبيلة حرب يانعم الاخيار **** وتاريخهم يحكي سطور مجيده

وسبيع نعم القوم ووجيه الاسفار **** زبن الدخيل ليا زبن من طريده

واذكر قبيلة يام والطيب يندار **** اهل العلوم الوافيه والرشيده

ثم الدواسر تجعل الخصم منهار **** عيال زايد عز منهم سنيده

ثم السهول اللي لها الطيب مدرار **** وعن منهج العادات ماهي محيده

ثم اذكر العجمان حماية الجار **** والمرجله والجاه فيهم عتيده

واذكر بني مره طويلين الاعمار **** ما ينقد المري ولا له نقيده

ثم الهواجر لابه تقدح النار **** اهل الركاب اللي خطاها بعيده

واذكر بني خالد قبيلة وامار **** قوم لهم في المجد قول ورصيده

وبني تميم اللي لها الطيب مصدار **** بني تميم وكل فعل تجيده

ثم الزعوب اللي بها الخصم يحتار **** شجعان ماترضى سوا ماتريده

العازمي وافي وفي الطيب بيطار **** روحه على كل المصاعب صميده

ثم الظفيري في المصاعيب جبار **** والطيب والامداح باصله وطيده

ثم اذكر الاشراف بجلال واكبار **** اهل الحجاز اللي تفك الزهيده

ثم الهذيلي له مواقف ومندار **** راعي الفخر راعي العلوم السديده

ثم البقوم اللي لهم جيش وامهار **** ريف الضيوف ليا لفاهم وليده

واذكر ثقيف اللي لهم مجد وآثار **** ومهما حسبنا من كلام نعيده

وبلحارث اهل العز بشهود واقرار **** ا لحارثي ياطيب فعله وجيده

والمالكي معروف لا صار ما صار **** في موقف اهل الطيب يبذل جهيده

واثني تحياتي عدد وبل الامطار **** على سليم وكل خصم تكيده

واذكر جهينه هل مواقيف وادوار **** تلقى الجهيني راسم الطيب بيده

واذكر بلي والمجدله فعل واظهار **** وتاريخهم يحكي فعول فريده

وبني عطيه في المواجيب حضار **** قوم بوقت الجد قوم عنيده

ثم الحويطي والكرامه له اشعار **** ثم الشراري له فعول مفيده

ثم الرشيدي في الصعيبات صبار **** على علوم الطيب فعله يزيده

وباقي جنوب الدار والقاف مادار **** باقي على قلبي كلام واشيده

زهران نعم القوم في وقت الاضرار **** والخصم عينه من لقاها سهيده

والغامدي معروف له عزم واصرار **** راعي المراجل والعلوم المفيده

وشمران قوم والجمايل لها اطوار **** وبلقرن سم للقلوب النكيده

والاكلبي والمحلفي مابعد بار **** والحارثي طيبه وفعله يشيده

وبني شهر وبني عمر سيف بتار **** قوم على الاخصام نار وقيده

والاسمري والاحمري صيتهم سار **** بين القبايل والمواقف شهيده

واذكر عسير الهول ذربين الاذكار **** وابها احتموها فالسنين الشديده

وادهم والصيعر على حد الاقطار **** يحمون حد الدار من اللي يريده

وامشي مع الساحل مع جمله افكار **** رسمتها والطير زان تغريده

وانزل على جيزان تاريخ واديار **** ورجال فيفا والقبايل عديده

وارجوا العذر واهل المواجيب عذار **** الي نسيته مانذكر في القصيده

الواهبي عدد ابيوته بالادوار **** من شاعر ماشل قلبه حقيده

شهران ربعي هم هل المدح والكار **** واهل الكند واهل السيوف الجديده

يوم البلد مايامن الزند لاثار **** زيزومنا ابن مشيط نعم الوليده

فالجهل شجعان وفي السلم تجار **** من بطن بيشه للتهم لارفيده

حبيت ابين موقفي بين شعار **** وارجوا سموحتكم على ذا النشيده

ماحب انافق واتعنصر تعنصار **** ولا ني باطيع اهل العقول البليده

ما كل من طب البحر قيل بحار **** وما كل من شل الفشق جاب صيده

فالشعر بستان به ورد وازهار **** واللي تعداها بيوته فقيده

واقولها في الشعر تكرار وامرار **** ظرف بلا عنوان يلغى بريده

وبعض السوالف له مواقف ومحضار**** وشعر بلا معنى لزوم نبيده

وصلوا على المرسول شفاع الابرار**** محمد الهادي وقدوة عبيده

[الخالدي] [ 30/04/2009 الساعة 2:17 صباحاً]

اقول اللي قاصد هالقصيدة سفيه مثلك ليتك والله خليت المهايط عنك وخليت قصيدتك بطنك

[بنت القبيلة] [ 29/04/2009 الساعة 1:32 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

في مقا لك هذا مسحت جمال مقا لا تك السا بقة

وبيني وبينك برودة وجهك ونظراتك تدل على انك منت ولد قبيلة

[ودعت ابتسامتي] [ 29/04/2009 الساعة 12:45 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

القبلية سلاح ذو حدين،
فإن إستفدنا بوجوده (الذي لا بد منه، لتجذّره في العرب كأمة أكرمها الله بالإسلام‘ وجعل نبيها من أصفاها نسبا) فنحن بخير
وإن بقيت القبلية "شماعة للسلبيات والايجابيات" فهنا تكمن المشكلة.
أنا لديّ منظور مختلف، وأعتقد بأن القبلية والعلاقات القوية بين أفراد هذه المجموعات يمكن إستخدامها بطريقة مبتكرة وبنّاءة لمصلحة الوطن ككل، فهي "تجمعات" طبيعية غير رسمية (Informal Organization)
وعليه فعلى المسئولين إعادة النظر في الاستفادة من هذه التنظيمات
ولنا أسوة في (صقر الجزيرة) رحمه الله

[تك تاك] [ 30/04/2009 الساعة 12:26 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

وبعدين لا تسمن ولا تغني من جوع

[بكيفي] [ 30/04/2009 الساعة 2:14 صباحاً]

عجبي علي المتشدقين

كلكم لادم وادم من تراب

ومن لم يخرج من صلب ادم فهو من الجن او الشيطان

اذا كانت هذه الردود من منبع ثقافتكم الاسلامية فلاعجب
ان تهوي الامة وهذة بعض من عاقلتها
هاجمتم الكاتب وصادرتم راية لاهوائكم الشخصية
حتي

[تقني بلشان] [ 02/05/2009 الساعة 12:50 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

هناء دعوه خاصة من اجل السلام والحضارة والقبول للأخر..............؟
اللي يسمعك يقول وش هالكندي
علشان منت أورجنال تبي نصير مثلك
وبعدين ياأخي (ماحد يتبرى من أصلة ألا................. ) تعرفة أنت!!!!!!!!!!

مع وافر إحترامي للقراء والصحيفة الغراء

[الديك] [ 02/05/2009 الساعة 1:54 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

ياشين ...................

هم اساس العنصرية

وكل واحد منهم يهايط................

[|حمد الحميدان] [ 02/05/2009 الساعة 9:14 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

هالمواضيع تذكرني بالتعاميم الروتينة الي تنزل مع كل وزير او مدير جديد لاحد المناطق.

يمنع التدخين بالمنشاة الصحية ، وتعميم عدم الخروج من العمل بدون اذن

يا عبادي مقالك هذا مقال روتيني الخضيرية اخوة لنا في الدين والوطن لهم مالنا وعليهم ماعلينا .

اما قضية التزويج والنسب حاول ما تفكر فيها مره ثانية .

لا تجيك بصقة مثل بصقة الدويش عظم الله اجره .

[سعووودي] [ 03/05/2009 الساعة 2:33 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

اخ عبدالله سقطت من قمه الهرم ياحبيبي ليس الرقي والشهره بسلب الثوب الاصلي لك ولقبيلتك فاذا كنت تريد التنازل عن القبيله فانها عريقه وكبيره وقويه وسوف تستغني عن خدماتك فورا لاتثير النعرات والبلبله بمثل هذه المقالات المتبختره فلن ترقى بها بعيدا انصحك نصيحه لنفسك والناس كلهم ابناء حواء وادم ولايوجد من يؤمن بكلامك الا قله ناقصه الوعي والفهم المواضيع كثيره ومتعدده واذا نضب مالديك استعن بصديق:

[عجيب واالله ] [ 03/05/2009 الساعة 11:52 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

الامر عجيب الردود التي زادت وتكاثرت على هذا المقال ممايدل على وجود العنصرية والقبلية بالمجتمع المفترض ان يكون مسلم وبأن نقرأ هذا المقال كأي مقال في خدمة المجتمع لكن العنصرية والقبلية هي التي هيجت وأججت كل هؤلاء البشر لكن الحمدلله على نعمة العقل والدين. ولو تكلمنا عن عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لوجدنا انه نهى بل وغضب من المهاجرين والانصار لما تنادو فيما بينهم بالقصة المعروفة وهم الانصار والمهاجرين الذين كانوا من اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام فبمالك بمن نادى بالقبلية والشعر بالقبائل وحتى الغناء بالقبائل والله هذا هو الفساد ..ولو كنا نحب الاسلام ونفتخر فيه ماعملنا هذه الاعمال المشينة الرديئة الاصل ولكي لايقول احد انني اتكلم بهذا المنطق لانني غير قبيلي فسوف اقول انني من قبيلة معروفة وعريقة وكانت موجودة حتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولن اقول ماهي حتى لااكون مثل البعض فأنا لاانهى عن شي ثم افعله والحمدلله واخيرا اتمنى من الجميع الرجوع لله واتقائه حتى بالكلام والافعال لانك لو اتقيت لعرفت انك على خطأ فيما تنادي به من القبلية والعنصرية والحمدلله رب العالمين اولا واخيرا.

[مشاهد] [ 03/05/2009 الساعة 12:19 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

اتعجب من بعض الردود

تهاجم فقط ولا توضح الشي الايجابي ربما ان الكاتب ارتكب اخطاء في الموضوع لكن يجب ان نقول انه تكلم عن اشياء جيدة

اكثر الردود تدل على العنصرية

وهذا يدل على ان الكاتب تكلم عن موضوع يهم الناس ويهم الوطن

وقد نجد بعض الردود خارجة عن الادب وهذا يدل على التخلف من الشخص

[وين يادنيا نروح والزمن كله جروح] [ 03/05/2009 الساعة 11:52 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

مادري وش اقولك بس انت وشى عليك من القبايل
مقالاتك السابقه احلى
انت مبدع لكن تخربها احيانن

[مسلم ؟؟؟] [ 05/05/2009 الساعة 1:27 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

لا أقول إلا كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام(دعوها فإنها منتنه)
وأقول لمن يتفاخر على غيرة

777777777777777777
77777777
77777
77
77
7
7(إذا كنت مخلوق من ذهب وغيرك من طين فتفاخر وإذا لم تكن فأنت / تحتاج للماء ولا تستغني عن الخلاء/-الحمام

[قبيلي وافتخر] [ 06/05/2009 الساعة 12:31 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

انا قبيلي والحمدلله اعتز بانتمائي للقبيلة وعايش احسن عيشه وسط ناس لاينتمون لاي قبيلة ولاعمري ميزت بينهم اعتبرهم اخوان لي لكن القضية الي يصطاد بالماء العكر والي يبي يخلق مشكلة من لامشكلة هنا السؤال ... لماذا يالسلمان ؟ تراك جارنا عيب عليك تثير العنصرية الحمقاء وانت معروف و (( أصلك )) معروف جزيت خيرا

[اية الله ] [ 06/05/2009 الساعة 7:45 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

شكلك تبي حذاء منتظر الزيدي

[غلباااااااااااااان] [ 09/05/2009 الساعة 3:51 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

تدري ان حذاء الزيدي مسيومن بمليون

وانت يا ايةالله كم تجيب 16 رياااااااااااااال؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههه

[الايــام الــــخــــوالــــي] [ 09/05/2009 الساعة 11:12 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

انت خوخه انت مشم انت عندي زي الاريل اذاغبت عني اوشو

[خال وده ينظم للقبيلة] [ 09/05/2009 الساعة 9:02 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

أقول درجها يابوسلمان هناك وخل كلام الكبار للكبار

[السراب اصبح حقيقه] [ 11/05/2009 الساعة 2:10 صباحاً] اضف ردك على هذا التعليق

المشكله انك تعرفه يابو ال اااااااااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟

والملاحظ انهم يردون على الكاتب وليس المقاااااااااااااال

ولذلك عرفنا عنكم الحسد وبالصعب التخلي عن هذه الصفه المحببه لكم

حتى في مقالاته (((انا لله وانا اليه راجعون))))

دائما النجم محااااااااااااااااارب ولكن هذا قمر كيف يحاربونه انهم لا يستطيعون

حاااااول مرة اخرى؟؟؟؟؟؟؟؟هذا اذا استطعت المحاوله .... والمقوله الشهيرة تتكلم وتقول ((( القااااااااااافلة تسير والكلاب تنبح))))

اتمنى لك حياة مليئة يسودها الفرح اينما تتجه لانك انسان غير و %

ياحبيلك يابو سلمااااااااااااان والله اشتقتلك كثيييييييييييييييييييييير

[سعيدان السديري] [ 09/10/2009 الساعة 4:29 مساءً] اضف ردك على هذا التعليق

لا فض فوك

متى تتخلص بلادي من داء التعصب والرجعية

أنظروا إلى كل البلاد المتقدمة لا يوجد عندهم هذا التقسيم العنصري للمجتمع

( شيوخ / قبيلي / خصيري / بدوي / عبد / طرش بحر / ..... )

إلى متى ؟؟

القائمة الرئيسية

إضــــــــــــاءة

نرحب بكل اقتراح وكل نقد هادف كن محرراً في جهة عملك .. في حيك ... في مشاهداتك اليومية كما نستقبل أي موضوع أوشكوى قابلة للنشر .. يمكن التواصل على جوال الموقع

للتواصل معنا

للتواصل مع صحيفة القصيم نيوز