الاختلاف في المعتقدات والمذاهب من الظواهر الاجتماعية الدينية المنتشرة في كل دول العالم دون استثناء ، ويرجع هذا الاختلاف التاريخي الديني لحوادث ورموز دينيه كان لها تأثير على معتنقيها الذين آمنوا فيما بعد بفكرها ومعتقدها ، ولعل هذه الظواهر نشئت في ظل صراعات كثيرة اجتماعية وسياسية وعقدية ونتيجة للبحث عن حقيقة مقنعة أو الخروج عن واقع مؤلم أو مناصرة لطرف في الأزمنة التاريخية الممتدة منذ نشء الخليقة وحتى عصرنا الحديث والذي نشئت فيه الأفكار المختلفة والتوجهات من العلمانية والليبرالية والصحوية ، وأصبح لتلك الأفكار رموزها وتراثها الفكري وتوجهها العقدي، ونشئت من خلال تلك الأفكار نوعاً من الصراعات والفجوات نتيجة لعدم تطبيق الحوار وإهمال الآخر وتهميشه وتجريده من كل الايجابيات .
محور موضوعنا هو السنة والشيعة من منظور اجتماعي بحت للغوص في قضية أصبحت تشكل قلق كبير للفئتين وعلى مختلف القضايا، خاصة فيما يمثل الشعائر الدينية التي تمارسها كل فئة وهذه الممارسة بطبيعة الحال تمثل المعتقد الذي تسير عليه رغم بعض الضغوط لفئة على الأخرى وسط صمت حقوقي كبير وغياب المؤسسات الحقوقية التي يجب أن تدخل في مثل هذه المواضيع التي تمثل شريحة كبيرة من المجتمع خاصة وأن هناك توجه حكومي للحوار والقبول وممارسة الحرية المنضبطة والمعايشة.
قد أكون منصفا من وجهة نظري الشخصية حينما أجد نفسي يوماً وقد أمتلئتُ بوصاية الآخرين وأفكارهم فيما يخص الشيعة في هذا الوطن ووصمهم ببعض الممارسات الخاطئة ، إلا أني ومن خلال زملاء العمل ولمقابلات والمشاركات الاجتماعية مع الشيعة وجدت الصورة مقلوبة والمفاهيم خاطئة، وماتم غرسه في نفسي منذ أعوام كان لايستند للحقيقة ولا يمثلها أو انه حكم على حالات فردية لاتمثل الغالبية، ولعلي هناء ومن خلال هذا المنبر الإعلامي أوفق من خلال تشريح سيسيولوجي اجتماعي لبعض المفاهيم لكل فئة مستندا في ذلك للتقارب الديني والبيئي والوطني وتجذر تلك المقاربة عبر التاريخ الاجتماعي والذي يشير إلى أن هناك نقطة بداية للتحول والتغير مر بمرحلة انقسامات وثورات متتالية أدت في نهاية الأمر للمناصرة من بعض العناصر ومن ثم أدى ذلك للمفارقة التي قادت الجميع للاختلاف حول بعض الرموز وتمجيدهم ومن ثم إقصاء الآخر ، وانبعث خلال ذلك مؤامرات كثيرة من قتل وخيانات ،والذي كانت الدوافع ورائه سياسية بحتة ، حيث كانت البدايات الأولى للدين السياسي هي الدافع للمناصرة ومن ثم الاختلاف ونحن لانّحمل طرف مسؤولية مايحدث من بعض الاختلافات ولكننا نحمل المفكرين والوطنيين والأدباء مسؤولية ردم تلك الهوه أو الفجوة التي تتسع يوماً بعد يوم.
ولعل الإصلاح الاجتماعي والنظريات الاجتماعية تنادي وننادي بالحوار والمعايشة وقبول الآخر ، ليس في النهاية من اجل فئة على الأخرى ولكن من اجل الوطن والذي هو وطن للجميع يجب علينا أن نعمل على التقارب ونحاول بقدر المستطاع العمل على تفعيل مبادئ التكافل بين الجميع ونبذ الخلاف وتحريك المواطنة من اجل الوطن لنعيش في أمن واستقرار ورفاهية وهذا ماتوجهت له حكومة الملك حفظة الله ،حيث كان هاجسها الأول هو الحوار وعلى مستوى الأديان وليس المذاهب فقط
ولعل الوطن وأقولها بكل حرية وصراحة أغلى من تلك الاختلافات، وأغلى من الانحياز لفئة على الأخرى.

ودمتم بخير،،،،،،،،

عبدالله سلمان