ارجوا من الشيخ سلمان أن يبين لنا ماهو مستنده في هذا الكلام لانن الشارع الحكيم صلي الله عليه وسلم تركنا علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها ولايزيغ عنها الاهالك
الااذاكان الشيخ يقصد بالزواج العرفي مثل الزواج والنكاح في الاسلام فالمسميات لاتغير الحقائق ؟واما عيد الميلاد فلايخفي علي فضليته ان هذا من فعل الكفار والنبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن مشابهتهم واعيد واكرر ان الشيخ الظن به الحق وهوضالته فاقول له قف حيث وقف القوم فانهم عن علم وقفوا واقتدي بمن مات فان الحي لاتومن عليه الفتنه فنحن في زمن الفتن والانفتاح فعليك بماينفع الناس ويثبت قلوبهم اللهم اهدنالماتحبه وترضاه ووفق ولاة امور المسلمين لتحكيم الكتاب واتباع السنة آمين

ياجماعة الخير انا اخذ الفتوي الامن شخصين الشيخ الفوزان والشيخ البراك

مدري من اصدق العوده ولا ؟؟؟ الي يحرم زواج العرفي

بس شكل العوده ضربت فيووزه

ياعوده انتبه

انا شاهدت الحلقة والشيخ سلمان حفظه الله قال بوجوب معرفة الوالدين وهو اعلان مصغر , واذا عرف الوالدين بهذا ووافقوا عليه فاعتقد ان الزواج رسمي حتى ولو لم يوثق نظاميا .......

ماندري من نصــدق

حلولاه : يابن بااااااااااااااااااز

يبدو ان العوده في الآونه الاخيره كل شي حلال

الله يكفينا شر الفتاوى الطائشه

إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

ياأخوان الزواج العرفي هو زواج آبائنا بالضبط ، والمقصود بالعرفي أن يكون مستكملا للأركان ولكن لايوثق أي بدون كتابة ، والناس الى وقت قريب لايوثقون العقود ، لأنهم يعقدون الزواج في المسجد ويشهدون الشهود وولي الأمر وبدون كتابة ، والصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يكتبون العقود .
هذا الزواج العرفي .

الأخ محترف بريدة ترى ماعندك سالفة .

ياشباب لا تستعجلون ترى الشيخ أصدر بيانا إلحاقيا بين فيه وفصل أرجو من الجريدة نقل البيان الإلحاقي من موقع الشيخ الإسلام اليوم

نفى فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة (المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم") ما نَسَبَتْه إليه بعضُ الصحف ومواقع الإنترنت من إباحته الزواجَ العرفي على إطلاقه، ودعَا إلى التحرِّيِّ في معالجة القضايا الفقهية.
وأكّد الشيخ سلمان أنَّ الذي قاله هو: أنّ ما يسمَّى بالزواج العرفي ينقسم إلى صِيغتيْن؛ الصيغة الأولى: (زواج شرعي) وهو ما تنطبق عليه كافَّة الشروط من وجود الولِيِّ والإشهاد والإشهار والرضا، فهذا زواج صحيح، وإنْ لم يُوثَّقْ لدى الدوائر الرسمية، أمَّا الصيغة الثانية: هي صيغة اتفاق ثنائِي بين الفتَى والفتاة بدون علم أهلها ولا رضاهم، وهذا ليس بزواج شرعيٍّ، والناس يُطْلِقُون مسمَّى العرفي على هذا وذاك، وبينهما فَرْقٌ لا يَخفى، والله أعلم.
وكان قد ورد اتصال من إحدى الفتيات من مصر- لبرنامج "الحياة كلمة" والذي يُبَثّ على فضائية mbc - تسأل عن الزواج العرفي المنتشر في الجامعات، وأجابها الشيخ سلمان أنّ الزواج العرفي له صيغ عديدة فبعضهم يُطلِق الزواج العرفي على الزواج الذي لا يوثّق بطريقة قانونية، ولكن تنطبق عليه كافة الشروط من وجود الوليِّ والإشهاد والإشهار والرضا، وهذا زواج صحيح.

"اتفاق ثنائي"

وأردف الدكتور العودة: أما إذا كان الزواج العرفي عبارة عن صيغة اتفاق ثنائي بين الفتَى والفتاة بدون علم أهلها ولا رضاهم، فهذا ليس بزواج شرعيٍّ؛ لعدم وجود الولي وعدم موافقة الأهل، كما قال الرسول- عليه الصلاة والسلام- «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ»، فلو أنَّ وليَّها أذن أو فوَّضها بذلك أو فوَّض غيرَه بذلك، فهذا يعتبر نوعًا من التوكيل.

وأوضح فضيلته: أنّ هذا الزواج العرفي، الذي هو عبارة عن "علاقة ثنائية" دون موافقة الأهل، كثيرًا ما يكون زواجًا غير جادٍّ، حيث يمكن أن ينكر الزوج أو يتنكر، وتكون الفتاة هي الضحية.

تعارض واضح

وكانت بعض الصحف والمواقع الإلكترونية قد نسبت إلى الشيخ سلمان العودة إباحته للزواج العرفي على إطلاقه، وهو ما يتعارض بشكل واضح مع ما ذكَرَه فضيلتُه في ردِّه على السؤال الذي وُجِّه له من إحدى الفتيات من مصر

بالنسة لي أنبسط كل ما شفت غريب وعجيب للعودة
وأنبسط كل ما شفته يخالف كبار العلماء
وأنبسط كل ما شفته يشطح يمين ويسار
ليش؟؟؟
علشان الناس تعرفه زين وتأخذ العلم ممن كان رزيناً ثقيلاً متزناً منصفاً
فكم سقط من عالم من عيون الناس بسبب سقطاته وشطحاته
والعلماء في السابق تكلمو عن عجائز نيسابور في الأصول وتمسكهن بالسنة
فكيف بعجائز نجد اللواتي ظللنَ يدعون على من عدل عن الصواب والحق
في سكرات المتوت سيندم من عاش للناس وإن أسخط رب الناس

وتستمر مسلسلات هفوات الشيخ سلمان

الله يهديه