القصيم نيوز ـ متابعة ( علي العطوي ) : على الرغم من أن الطفل المصري شريف سيد مصطفى لم يتجاوز 11 من عمره، إلا أنه نجح في أن يحفظ القرآن الكريم كاملا، إضافة إلى 11 ألف حديث نبوي في غضون 130 يوما فقط. ويروي مصطفى - الذي يصفه البعض بالمعجزة - قصته مع القرآن قائلا: "بدأت أحفظ القرآن وعمري 4 سنوات، فكانت والدتي تحفظني قصار السور، وتستعين بشرائط وسي ديهات قراء القرآن الكريم، وكنت أستمعهم وأردد وراءهم، ثم طلبت من والدي أن يذهب بي إلى الكتّاب، وخلال الفترة من 4 ـ 7 سنوات حفظت 4 أجزاء فقط". ويستطرد قائلا: "استمر حفظي بطريقة بطيئة إلى أن جاءت نقطة التحول عندما علمت أن هناك حفلة لحفظ القرآن ستقام بعد ثلاثة شهور، وكانت هناك قصيدة سوف ألقيها بتلك الحفلة، وتحتاج إلى ساعتين على الأقل لحفظها، لكني حفظتها في نصف ساعة، فأرسل الشيخ لوالدي، وقال له: إن ابنك لديه ملكة حفظ جيدة، وأتنبأ له أن يكون عالما في الدين، ووقع كلام الشيخ عبد الشكور محمود على والدي كالمفاجأة السارة، فكثّف لي مسألة الحفظ". ويوضح مصطفى - الحاصل على 11 إجازة في القراءات - أنه كان يحفظ في البداية نصف صفحة من المصحف يوميا، لكنه استطاع أن يحقق قفزات سريعة حتى نجح في أن يحفظ 10 صفحات يوميا، وهو ما يعادل نصف جزء. ويعتبر مصطفى أنه بعد أن حقق هذا المعدل قد بدأ المشوار الحقيقي للحفظ فخطط لحفظ 10 أجزاء خلال 3 شهور فقط، ولكنه حفظ عشرين جزءا في شهرين فقط، ثم ختم الأجزاء العشرة الأخيرة في 25 يوما، ثم راجع المصحف كاملا في 5 أيام للتأكد من حفظه تماما. وعن حفظه للحديث يقول مصطفى: "خلال 40 يوما نجحت في حفظ 11 ألف حديث في صحيحي البخاري ومسلم تحت إشراف الداعية الشيخ وحيد عبد السلام بالي، الذي لم يدخر جهدا في مساعدتي وتشجيعي". ويستطرد قائلا: "كنت أحفظ 10 صفحات بالصحيحين، ولكنه طلب مني حفظ 20 صفحة في اليوم، وفي البداية لم أكن قادرا على ذلك، ولكن بتوفيق الله حفظت 20 ثم 40 صفحة في اليوم، إلى أن وصل --- يتبع

القصيم نيوز ـ متابعة (فهد الماطر) : رد المستشار القضائي والمستشار العلمي الشيخ صالح بن سعد اللحيدان على دعم مقدمة برنامج "صباح الخير يا عرب" لجين عمران لقيادة المرأة للسيارة بالمملكة، قائلاً إنها تعاني من اكتئاب وظيفي وتدعو للتحرر، مبيناً أنها تسير لأهداف تحررية لم تضبطها بضوابط عقلية وشرعية. جاء ذلك بعد ان طالبت الإعلامية لجين عمران أمس الأربعاء بالسماح بقيادة المرأة للسيارة في المملكة على مراحل مثلما ما حرم الله "الخمر" على ثلاث مراحل خلال استضافتها لأحد الكتاب في البرنامج. فيما دعمت تقريرها بقضايا سابقة لقيادة المرأة للسيارة. وأضاف اللحيدان : "ما ذكرته لجين عمران يخالف النصوص والأدلة ولا يجوز شرعاً أن يؤخذ كلام الله عز وجل والأمثلة الواردة في القرآن والقواعد والأصول والأسس التي وردت في القرآن على سبيل القياس". وأضاف الشيخ اللحيدان: "تحريم الخمر في القرآن لم ينزل على ثلاث مراحل كما ادعت العمران، وإنما نزل النهي أولاً في حالة الصلاة". وتابع اللحيدان: "الأخت الفاضلة العمران لم تقرأ الآيات كما ينبغي لأمور منها أنها تجهل حقيقة مصطلح التفسير وتجهل ضوابط وأركان وأصول القياس، وأنها بعيدة عن أسباب النزول". وأشار اللحيدان إلى أن قيادة المرأة للسيارة من فقه المستجدات ومنها التحريم لحالات والتحليل لحالات والمنع لحالات، لافتاً إلى أن الإعلامية العمران تلقي بالكلام على العلات فهي تبرئ وتعيب من دون أن تسأل أو تناقش. وختم اللحيدان: "عمران تجرأت لأن القياس هنا غير منضبط وسوف تندم على ما قالت؛ لأنها تجرأت بغير علم".

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- حذّر عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المنيع من ترجمة مرض السرطان باللغة الإنكليزية التي تصفه بـ «الخبيث»، لأن فيه تعدياً على الله عز وجل، داعياً إلى استبدالها بالخطر، إلا أن أطباء تمسّكوا بهذا الوصف، كونه يتحرك في جسم الإنسان بشكل «مخادع» على حد تعبيرهم. وقال المنيع : «إنه لا يجوز تسمية مرض السرطان بـ«الخبيث»، كونه يأتي تعدياً على الله عز وجل، لأن الأمراض جميعها من الله، ويمكن استبدال هذا الوصف بمصطلح آخر كالخطر، بدلاً من ترجمته من اللغة الإنكليزية بهذا الوصف». من جهته، أكد استشاري العلاج الإشعاعي في مستشفى الملك فيصل التخصصي الدكتور محمد الشبانة أن سبب تسمية هذا المرض بـ«الخبيث» يعود إلى أنها ترجمة للكلمة الإنكليزية Malignant، بهدف التفريق بينها، والسرطان الحميد Nonmalignant. وأوضح أن تصرف هذا المرض فيه نوع من الخبث والخداع والمباغتة، إذ لا يمكن التنبؤ بتصرفه داخل جسم الإنسان، خصوصاً أنه يصيب موقعاً في الجسد ثم يتحرك إلى أعضاء أخرى من دون تفسير، مؤكداً أن «السرطان» خبيث كونه يظهر تحت الميكروسكوب بشكل مشوه وبشع. في حين أشارت المديرة التنفيذية لمركز محمد العمودي للتميز في رعاية سرطان الثدي الدكتورة سامية العمودي، والمصابة بالمرض ذاته إلى أن إطلاق وصف الخبيث على هذا المرض يعود إلى تصرفاته الخبيثة، إذ يتغلغل في جسم الإنسان من دون أن تكون له أعراض ظاهرة. وقالت: «إن وصفه بالخبيث يأتي لعدم وجود علاجات فعالة لإيقافه حتى الآن، ولا يتم اكتشاف الإصابة به إلا في مراحل متأخرة من المرض، ولا يوجد سبب محدد لظهوره والإصابة به»..

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- في الوقت الذي لا يزال فيه الشارع السعودي يعيش جدلا حول رؤية هلال شوال بين الجهات الشرعية والفلكيين، جاءت فتوى جديدة حول ملامسة القرآن الإلكتروني مع التوقع بإثارتها جدلاً آخر، حيث أصدر الشيخ محمد بن صالح المنجد فتوى تقضي بوجوب الطهارة قبل لمس جهاز الهاتف الجوال أو الأجهزة الإلكترونية المشغلة للقرآن الكريم والتي تظهر على شاشاتها الآيات القرآنية كأجهزة "الآي باد" أو "الآي فون" وبعض الأجهزة الأخرى. وجاء في الفتوى التي نشرها أمس الشيخ المنجد عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، والتي جاءت بعد ما أسماه المنجد بـ"المباحثة" مع الشيخ عبد الرحمن البراك، ما نصه: "الذي خلصنا فيه مباحثة قبل قليل مع شيخنا عبدالرحمن البراك أن القرآن إذا ظهر على الشاشة صار للجهاز حكم المصحف (الطهارة للمس) فإذا اختفى زال الحكم". ولم يورد المنجد تفصيلات أخرى حول هذه الفتوى الجديدة التي يتوقع أن تحظى بنقاش واسع من أهل العلم، حيث بادر الدكتور محمد الخواجي للتعليق على ماذكره المنجد في "تويتر" بقوله: "إن هذه المسألة لها بحث طويل وأخذ ورد، والراجح فيها أن حكم الطهارة خاص بالمصحف دون غيره مما استحدثه الناس والعجالة لا تفي بالغرض". وعلق المتابعون لصفحة الشيخ المنجد على ذلك، بقولهم إنه في حال ظهور المصحف على شاشة التلفاز أو الأجهزة الأخرى ستنطبق الآية الكريمة "لا يمسه إلا المطهرون" على التلفاز أو الأجهزة التي تظهر عليها الآيات القرآنية والمصحف الشريف، معتبرين أن هذا الأمر مستحدث ولم تكن الفتوى موجودة في السابق ولم يتطرق إليها أهل العلم..

القصيم نيوز ـ متابعة ( علي العطوي ) : طالب الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان المستشار في الديوان الملكي إلى تطبيق لائحة تحري رؤية الهلال التي صدرت بالأمر السامي المبني على قرار هيئة كبار العلماء وقرار مجلس الشورى والتي تضمنت تشكيل لجان يشترك فيها الفلكيون بالمراصد مع الاستعانة بمن يعرف بحدة البصر وهذا يعني الجمع بين المراصد ورؤية العين المجردة. وتساءل العبيكان عن جدوى حضور الفلكيين بالمراصد التي تقرب البعيد مئات المرات عن نظر العين البشرية ثم تقبل دعوى الشاهد برؤيته مع عدم رؤيته بالمرصد، مؤكدا ان هذا مما يستحيل معه عقلا وشرعا وحسا وذلك لاستحالة ان ترى العين المجردة ما لا يرى بالمرصد في المكان الواحد والزمان الواحد لأن المرصد يكبر حجم الهلال الى المئات. واشار الى انه لا يجوز القدح في الفلكيين والتشكيك في قدرتهم بمجرد الاوهام والخيالات ولا يمكن إجماعهم على الخطأ في هذا العلم المتقدم. وفيما يلي النص الكامل لحديث الشيخ العبيكان فيما يتعلق بالجدل الدائر حول صحة رؤية هلال شهر شوال. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. فقد كثر الجدل والنزاع في صحة رؤية هلال شهر شوال لهذا العام وصحة فطر المسلمين يوم الثلاثاء وأحب أن أوضح رأيي في هذا الموضوع المهم عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم» رواه البخاري ومسلم، فأقول: أولًا: يجب الرجوع إلى أهل الاختصاص في كل فن من فنون العلم كما قال عز وجل: «فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون». ثانيًا: لا شك أن الاعتماد في دخول الأشهر على الرؤية الشرعية الحقيقية وليست الوهمية إما بالعين المجردة أو بالمراصد حسب قرار هيئة كبار العلماء في عام 1403هـ عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...الحديث». رواه مسلم. ثالثًا: يجب عدم إغفال أقوال أهل الاختصاص في هذا الجانب وهم الفل --- يتبع

القصيم نيوز ـ متابعة ( فهد الماطر ) : أوضح مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أن الفتوى الصادرة من دار الإفتاء والقاضية بجواز إخراج الزكاة ودفعها لحملة إغاثة الشعب الصومالي تخص زكاة الأموال وليس زكاة الفطر، مشددا في ذات السياق على كل من أخرج زكاته بنية زكاة الفطر للشعب الصومالي أن يعيد إخراج زكاته. وأوضح سماحة المفتي أن موعد إخراج زكاة الفطر يكون ليلة العيد أو يومه قبل صلاة العيد، وقال: صدقة الفطر واجبة على كل مسلم تلزمه مؤنة نفسه يوم العيد أو ليلته وتبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان ، وهو أول ليلة من شهر شوال، وتنتهي بصلاة العيد، مشيرا إلى أن الحملة انطلقت قبل العيد بأكثر من أسبوع وهذا لا يصح. وكان تفاعل عدد كبير من الشعب السعودي مع الحملة التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - لإغاثة الشعب الصومالي، وأخرج البعض زكاة الفطر اعتقادا منهم بأن الفتوى الصادرة من دار الإفتاء والتي تقضي بجواز إخراج الزكاة للشعب الصومالي تشمل زكاة الفطر.

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- اعتبر المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الدكــتــور عبــد الله بــن مـنـيــع صرف زكاة الفطر للجمعيات الخيرية تفريط، قائلا : الزكــــاة عبادة، وهي مرة في السنة، والتساهل في تعامل الإنسان معها بنفسه تقصير واضح. وأرجع أسباب التفريط إلى تلك المدة الزمنية المحدودة للزكـــاة، قــائـــلا هي مـــرة في السنة، ويمكن أن يتولاها الشخص بنفسه، بدل من صرفـــها إلى جمعيـــات لا يعلم لمن تخرجها، وهل تلتزم بموعدها، أم أن مآلها إلى الصدقات. وكــــشــف عن خلاف العـلـمـــــاء في نــــوع الزكــــاة، لكـنــــه ذهــــب إلى ما عليه جمهــــور أهل العــلــم بأنه طعـــام، كما في حديث سعيد الخدري رضــي الله عـنــــه قال: كنا نخــــرج زكاة الفــطـــر صاعـــا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب. ورد على من احتج أن المال هو الأفضل بقـوله: «لنا برب العالمين وما جاءت به السنة، وليس ما يراه الناس». وذكر أن التفريط في البحث عن المستحقين بحجة ضيق وقت الزكاة بعد الفجر، دلالة على تقصير الشخص، قائلا: «كان يمكن له توزيعها قبل العيد بيوم أو يومين». ونوه بأن صرفها على المتسولين الذين يمتهنون هذه الحرفة، دلالة على عدم البحث عن المحتاجين، مناديا بالتحري عن أهل الزكاة الذين يتعففون عن السؤال.

القصيم نيوز ـ محليات : ذكر الاستاذ الدكتور / أحمد الباتلي أستاذ السنة وعلومها بكلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض ، في برنامج إذاعي مباشر أنه يجوز إخراج زكاة الفطر هذا اليوم الاثنين ضمن حملة مساندة الشعب الصومالي . وقد ذكر أنه يمكن تقديم إخراج زكاة الفطر قبل رمضان ولو بعامين .

القصيم نيوز ـ متابعة ( فهد الماطر ) : أفتى الدكتور خالد المصلح، أستاذ الشريعة بجامعة القصيم، بجواز القصر للطلاب المبتعثين للدراسة طيلة فترة ابتعاثهم، مبيناً أن جمهوراً من أهل العلم قالوا إن المدة ليست محددة، وأن كل ما يعتبره الناس سفراً فيبقى كذلك بحسب العرف. وفي إجابة عن سؤال للمذيع عبدالله المديفر في برنامج "نبض الكلام" على قناة (mbc 1) عن تساؤلات من أشخاص في أمريكا وأستراليا وبريطانيا يتساءلون متى نُقصر الصلاة وهل المقيم وغير المقيم ينطبق عليهما نفس الشيء، فأفتى المصلح بالرأي الذي قال به شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ ابن عثيمين (رحمهما الله). وأجاب الدكتور المصلح قائلاً: "الأصل أن السفر رخصة من الرخص التي تستوجب جملة من الأحكام المتعلق منها بالصلاة، والله سبحانه وتعالى قال في كتابه: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة)، فرخص الله قصر الصلاة للمسافر". وأبان أن الآية الكريمة "ليس فيها تحديد مدة السفر بيوم أو يومين فلم يحدد كم يوم ولا فيها تحديد مسافة السفر، وإنما قال (وإذا ضربتم) وهذا يشمل كل أنواع الضرب البعيد والقريب القصير والطويل، فأي شيء يُسمى سفراً يتحقق له ما رخص الله به". وقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم): "كان يقصر في كل أسفاره حتى يرجع الى المدينة مع أن أسفاره متنوعة منها القصير الطويل ومنها القريب البعيد، ومع ذلك لم يكن الرسول محدداً لا المسافة ولا المدة". وأوضح الدكتور المصلح في معرض إجابته أنه لأجل هذه المعطيات ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن السفر ليس له حد في زمانه ولا حد في مسافته، "إنما هو ما عدّه الناس سفراً وإذا اضطرب حال الناس وقال قوم هذا سفر وقال آخرون إنه ليس بسفر، عند ذلك يرجع الى المدلول اللغوي وهو أن كل ما باين محل إقامة فإنه سفر، والنبي كان عندما يخرج 3 فراسخ - وفيه رواية ثلاثة أميال - قصر الصلاة". وأشار إلى أن المقصود هو أن المسافة ليس لها تحديد لا في الكتاب ولا --- يتبع

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- نفى عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع، أن يكون هناك اختلاف في روحانية شهر رمضان بين الماضي والحاضر، مبديا استياءه من تقليص عدد ركعات صلاة التراويح مع كيفيتها، مبينا أن هذه الدعوة التي نادى بها بعض العلماء قديما وحديثا لم تجد تطبيقا صحيحا، وإنما كانت مشوهة، معترضا على الفتوى التي تبيح للمبتعثين في الدول التي يطول فيها النهار خلال رمضان بالإفطار مع أذان المغرب في مكة المكرمة، مشيرا إلى أن هذه الجهات أخطأت في إصدار هذه الفتوى، مبينا أن المفتي غير المؤهل يدخل ضمن المتوعدين بالنار ويشمله حديث (أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار). ولم يبد المنيع ما يمنع من مشاهدة المسلسلات الدرامية الهادفة في رمضان، لكنه حذر من تلك التي فيها تمثيل للصحابــة والأنبـيــاء، وحض المزكين على ضرورة تحري مستحقي الــزكــاة، مؤكدا أن ذمتهم لا تبرأ بمجرد التصدق على المساكين دون التثبت من استحقاقهم لها.. فإلى نص الحوار: • صلاة التراويح، هل بقيت كما كانت عليه في السابق؟ ــــ نعم بقيت كما كانت في السابق، ولكن مع اختلاف في عدد التسليمات، ونتمنى أن يعاد النظر في هذا الأمر، خصوصا وأن بعض من علمائنا رحم الله من مات منهم وحفظ من لا يزال باقيا، اتجهوا للمناداة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في التراويح، وأنه لم ينقل عنه أن صلاته تجاوزت خمس تسليمات، ولكننا في الواقع نقول إنه لا يجب أن ننجرف مع هذه الدعوة رغم أنها سنة نبوية ولم نجد استجابة لها إلا في ما يتعلق بالعدد دون الكيف، وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعة واحدة البقرة وآل عمران والنساء، وهذه قرابة أربعة أجزاء، فهل يقرأ مثل ذلك حاليا. • هل الاختصار من الناحية العددية أو الكيف؟ ــــ اختصار التراويح صار اختصارا عدديا دون أن يكون في الكيف، ونحن نعترض على مثل هذا الإجراء الذي خفض أجر المسلمين من عشر تسليمات كانت محل احترام وتقدي --- يتبع

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- علّق الشيخ الدكتور عائض القرني في سؤال حول إقحام الدين في المنافسات الرياضية, في تلميحٍ على ما ذكره المشرف العام على فريق النصر سابقاً عبدالعزيز الدغيثر، عندما تحدث عن صلاة الاستخارة أثناء تعليقه في برنامج "صدى الملاعب" عبر قناة mbc على موضوع رغبة عيسى المحياني الانتقال من الهلال إلى أي فريق آخر. وقال الشيخ عائض القرني في برنامج "نبض الكلام" الذي يُعرض على قناة MBC إنه يجب عليه أن يستغفر ويتوب, لأنه ارتكب خطأ كبيراً, واضحاً وبيناً, وأن العجيب في أنه ابن عقيدة ورسالة, ويأتي بهذا الكلام! وأن الكلام لو اعتقده فينبغي عليه جزماً عند العلماء أن يصحح توبته وعودته إلى الله, مؤكداً القرني أنه قالها بعلم وأدلة. وطلب القرني منه أن يعتذر أولاً من الله ثم من الناس, ويصحح الخطأ, مضيفاً: "رأيت بعض الكتاب يقولون لا توظف الدين, إذا اختلفت معه في الرياضة يقول لا توظف الدين في الصحافة، يقول لا توظف الدين, ماذا تريد؟ الدين يحكم كل شيء سياسة واقتصاد وزراعة، جئنا نوظف الدين, يتدخل في كل شؤون الحياة, حتى اللبس الرياضي, ووقت الصلاة لما أتى التنبيه على بعض الأندية". وضرب القرني مثالاً لأحد لاعبي المنتخب الذي يسجد في الملعب, مؤكداً أنه يتشرف بتلك السجدة, فالدين يتدخل ولكن بالتدخل الصحيح من العلماء والشرعيين. وعمَّن يقول إنه استخار ولكنها فشلت قال القرني: "ديننا لا نجربه على مرضى نفسيين ومعاقين فكرياً، والذين عندهم نقص في التربية أو التعليم, إذا ما نجحت التجربة معناه الدين فيه خلل, لكن أحياناً يتخلف الدعاء إما في نقص بالمدعو, أو من المصلحة أن الله لا يجيبها, أحياناً يؤخر الله الإجابة". وقال الشيخ عائض القرني: أريد ألا نجعل الناس ميزاناً للدين, إذا صلح هذا الدين فصلاة الاستخارة صالحة, متسائلاً: من هذا الرجل الذي نوكل إليه أن يصحح لنا جدوى صلاة الاستخارة أهي طيبة, ما هو علمه وثقافته وإيمانه وعقله, ديننا واضح وضوح --- يتبع

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- قال سماحة الشيخ عبدالعزيزبن عبدالله آل الشيخ المفتى العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء إنه لا يجوز اتّخاذ العمل في نهار رمضان وسيلة للفطر أبدًا، لافتًا أن المسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون ويروحون ويغدون ويعملون ويصومون بدون صعوبة في ذلك. وقال ردًّا على سؤال حول مَن يفطرون نهار رمضان بذريعة أن أعمالهم شاقة: إن الله أباح الفطر للمريض والمسافر، أمّا رجل الأعمال فيعمل على قدر استطاعته، وإذا عجز عن العمل يؤجله إلى الليل، ولا ينبغى أن يكون العمل سببًا للفطر (لا): وأضاف: القادر يصوم، ولو تحمل بعض المشاق؛ لأنه يرجو من الله الثواب، وإذا عجز عن أداء العمل أخّره إلى الليل، أو أخذ إجازة في النهار، وعلى أرباب الأعمال أن يعينوا الصائمين بتخفيف العمل، فقد جاء في الحديث (مَن خفف فيه عن مملوكه كان مغفرة له وعتقًا لرقبته من النار).

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- شكل فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة القصيم فريق عمل من المراقبين والفنيين للوقوف على الجوامع والمساجد التابعة للفرع بمدينة بريدة ومحافظات ومراكز المنطقة وذلك لتحديد احتياجاتها وتجهيزها وتأمين كافة متطلباتها استعدادا لشهر رمضان الكريم. وأوضح مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة القصيم الشيخ سليمان الضالع بأنه تم التأكيد على منسوبي المساجد من أئمة ومؤذنين وخدم بعدم التغيب عن المساجد خلال شهر رمضان المبارك وخاصة العشر الأواخر إلا عند الضرورة القصوى وتأمين من يقوم بعملهم فترة غيابهم لأن واجبهم عظيم ويتأكد في شهر رمضان المبارك لما يترتب عليه من المصالح الشرعية، وأشار الضالع بأن المساجد ستكون مفتوحة طوال اليوم لإتاحة الفرصة للمصلين للمكوث فيها للعبادة والذكر حتى انتهاء صلاة القيام، مشيرا إلى انه تم التأكيد على مراقبي المساجد لملاحظة ذلك ومتابعة خدم المساجد وعمال الصيانة وحثهم على مضاعفة الجهد والرفع عن أي تقصير يتضح لهم لمعالجته. كما أكد الضالع على المؤذنين بمراعاة التقيد بمواعيد الأذان حسب تقويم أم القرى، وأن يكون الأذان لصلاة العشاء بعد أذان صلاة المغرب بساعتين عملا بما صدر من سماحة المفتي العام للمملكة بهذا الخصوص توسعة على الناس وسدا لذريعة الاختلاف بين المؤذنين، إضافة لعدم القراءة في مكبرات الصوت الخارجية تلافيا لأي تشويش على المساجد الأخرى وتداخل القراءات واختلاطها لما يسببه ذلك من ذهاب الخشوع وإضعاف متابعة قراءة الإمام من المأمومين استناداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم "كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة.

القصيم نيوز ـ إسلاميات:- بدد عالم الدين السعودي الشيخ عبدالمحسن العبيكان كثيراً من القلق الذي قد يعتري بعض المسلمين في الدول التي تطول ساعات الصيام فيها إلى أكثر من ثلثي اليوم، مشيراً إلى يسر الإسلام وسماحته. وقال في حديث لـ"العربية" إن الدين الإسلامي مبني على اليسر، ولذلك فللمسلمين في تلك البلدان أن يفطروا الأيام التي تشق عليهم، على أن يقضوها في الفترات التي يقصر فيها النهار. وشدد على أن أهل العلم أكدوا على أن من شق عليه الصوم سواء لطول مدة اليوم أو لشدة الحر، فيجوز له أن يفطر، ثم يقضي مكان تلك الأيام، حين يكون النهار نسبياً، واشترط "أن يشق عليهم الصوم مشقة شديدة". وأضاف أن "دين الإسلام دين السماحة واليسر(ما جعل عليكم في الدين من حرج) و(يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)، والنبي عليه الصلاة والسلام قال "يسروا ولا تعسروا وبشرو ولا تنفروا"، مشيراً إلى تسهيل الدين على أهل الإسلام. وأكد أنه من كان لهم ليل ونهار، فالواجب أن يصوم مهما طال النهار وقصر الليل، مبيناً أن القضاء لا يجب عليهم في نفس المكان الذي أفطروا فيه، بل يمكنهم القضاء في أي مكان في العالم. يُذكر أنه مع اقتراب دخول شهر رمضان لهذا العام، تبرز مشكلة في عدد من مدن العالم تتمثل في طول فترة الصيام، إذ تصل في بعض المدن إلى عشرين ساعة. ففي مدينة استكهولم السويدية التي يُؤذن لأذان الفجر فيها عند الساعة الثانية وخمس وعشرين دقيقة وهو وقت الإمساك، بينما يؤذن أذان المغرب عند الساعة العاشرة إلا خمس دقائق. وفي مدينة كوبنهاجن الدنماركية يبدأ وقت الإمساك عند الساعة الثانية وست وأربعين دقيقة، ويحل وقت الإفطار عند التاسعة وعشرين دقيقة مساء، أما في برلين الألمانية فيؤذن لأذان الفجر عند الثانية وثمان وأربعين دقيقة، وتبدأ الشمس في الغروب بعد التاسعة مساء ببضع دقائق.

القصيم نيوز : ناصر الجربوع : طالب الشيخ عادل الكلباني على إحدى الفضائيات أمس، الداعية حسن القعود بـ «التوبة إلى الله» على خلفية تصريح الأخير حول أن ما يقارب من 80 % من المبتعثين في بريطانيا يرتكبون «الكبائر». وقال الشيخ الكلباني إن ما ذكره القعود مخالف للواقع الذي نشاهده من تميز المبتعثين في الخارج، وهذا اتهام للمسلمين. وكان الداعية حسن القعود قد أثار فئات من المجتمع الأسبوع الماضي، حينما أورد أن المبتعثين في الخارج من الطلاب انحرفوا عن مسارهم التعليمي وباتوا يرتكبون الكبائر وشرب الخمور، مشددا على أن ذلك يحدث من «طلبة البكالوريوس»، وهو الأمر الذي قوبل باستهجان كبير من قبل الدارسين في الخارج والمجتمع في الداخل على حد سواء. ونشطت مواقع التواصل الاجتماعي في الرد على القعود معتبرة أنه ليس بـ«ناصح»، إذ يرى الرافضون لموقف القعود أنه كان الأولى به وهو يزور الطلبة السعوديين الدارسين في بريطانيا الاقتراب منهم والتعرف على مشكلاتهم بدلا من ذكره أمورا يرى الغالبية أنها محل شك أصلا.